Post by OnderzoekerPost by R. PhillipsPost by Cees CamphuisPost by R. PhillipsPost by OnderzoekerVrede op aarde: Hoe?
Er zal vrede op aarde komen, niet door mensen, maar door Gods
Koninkrijk, een regering in de hemel met Christus Jezus als
Koning. Kijk wat de Bijbel over deze geweldige hoop zegt.
God zal âoorlogen [doen] ophouden tot het uiteinde der aardeâ,
waarmee hij de belofte waarmaakt om te zorgen voor âvrede op
aarde voor alle mensen die hij liefheeftâ (Psalm 46:9; Lukas
2:14, De Nieuwe Bijbelvertaling).
Vrede op aarde: Hoe?
https://www.jw.org/nl/wat-de-bijbel-leert/vragen/vrede-op-aarde-hoe
/
Stap 1: Schaf naties en regeringen af
Stap 2: Schaf religies af
Stap 3: Schaf politiek en filosofieën af
Stap 4: Schaf economie en geld af
Stap 5: Schaf eigenbelang af
Stap 6: Beloon wat mensen gelukkig maakt.
Maar religie maakt mensen juist gelukkig R.
Sommige moslims worden er zo enorm gelukkig van dat ze zichzelf en
anderen opblazen van geluk!
Proest: Religie is te banaal dat het een toekomst heeft.
Die vele religies met al hun ellende zullen aan hun einde komen.
De basis van alle geloof in een schepper (intellect) zal hersteld
worden. Al die vele religies met hun opvattingen zullen verdwijnen.
Helaas ontbreken aanwijzingen dat een 'schepper' bestaat c.q. dat 'de
wereld' is gebaseerd op een 'plan'. Het idee dat 1 veronderstelde
schepper 'de echte waarheid' vertegenwoordigt, en alle andere door
anderen (eveneens op loze veronderstellingen gebaseerde) scheppers
'valse scheppers' zijn, is klaarblijkelijk het product van ofwel een
spontaan (narcistisch) mentaal defect of anders manipulatie.
Lenin beschreef de aanhanger van 'eindtijd historicisme' om een pover
bestaan (in een vlucht uit de werkelijkheid) een fictief doel te geven
dat echter kon worden gebruikt bij het nastreven van een (eveneens
vermeend) 'echt doel', meen ik als 'nuttige idioten.' Veel van het
klaarblijkelijk goed gefinancierde huidige 'eindtijd evangelisme' dat
zich (weer) breed maakt, lijkt daarvan een versie waarbij echter veilig
kan worden uitgesloten dat degenen die erachter zitten het verhaal zelf
geloven. :-)
In de woorden van Shakespeare:
Tomorrow, and tomorrow, and tomorrow,
Creeps in this petty pace from day to day,
To the last syllable of recorded time;
And all our yesterdays have lighted fools
The way to dusty death. Out, out, brief candle!
Life's but a walking shadow, a poor player,
That struts and frets his hour upon the stage,
And then is heard no more. It is a tale
Told by an idiot, full of sound and fury,
Signifying nothing.
De iets langere versie van karl popper:
"Historicism, which I have so far characterized only in a rather
abstract way, can be well illustrated by one of the simplest and oldest
of its forms, the doctrine of the chosen people. This doctrine is one of
the attempts to make history understandable by a theistic
interpretation, i.e. by recognizing God as the author of the play
performed on the Historical Stage. The theory of the chosen people, more
specifically, assumes that God has chosen one people to function as the
selected instrument of His will, and that this people will inherit the
earth.
In this doctrine, the law of historical development is laid down by the
Will of God. This is the specific difference which distinguishes the
theistic form from other forms of historicism. A naturalistic
historicism, for instance, might treat the developmental law as a law of
nature; a spiritual historicism would treat it as a law of spiritual
development; an economic historicism, again, as a law of economic
development. Theistic historicism shares with these other forms the
doctrine that there are specific historical laws which can be
discovered, and upon which predictions regarding the future of mankind
can be based.
There is no doubt that the doctrine of the chosen people grew out of the
tribal form of social life. Tribalism, i.e. the emphasis on the supreme
importance of the tribe without which the individual is nothing at all,
is an element which we shall find in many forms of historicist theories.
Other forms which are no longer tribalist may still retain an element of
collectivism1; they may still emphasize the significance of some group
or collective for example, a class - without which the individual is
nothing at all. Another aspect of the doctrine of the chosen people is
the remoteness of what it proffers as the end of history. For although
it may describe this end with some degree of definiteness, we have to go
a long way before we reach it. And the way is not only long, but
winding, leading up and down, right and left. Accordingly, it will be
possible to bring every conceivable historical event well within the
scheme of the interpretation. No conceivable experience can refute it."
https://archive.org/stream/in.ernet.dli.2015.59272/2015.59272.The-Open-Society-And-Its-Enemies_djvu.txt